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  • 镇江京口区民宗局部署工作保奥运期间宗教领域安全

      2008年8月4日下午,江苏省镇江市京口区民宗局对宗教领域奥运期间安全稳定工作进行了再部署、再细化。保奥运期间宗教领域安全稳定。   京口区民宗局提出要切实做到四个“到位”:一是认识到位,宗教系统干部和有关人员都充分认识到维稳的重要性,始终放在工作首位。二是措施到位,要求各宗教场所制定可操作性更强的实施细则。三是责任到位,严格落实责任制,进一步明确奥运期间宗教领域的安全稳定工作。四是信息...

    佚名

    |奥运|民宗局|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16471827650.html
  • 道次第之四忏悔与汉地之三类忏法的比较研究

    道次第之四忏悔与汉地之三类忏法的比较研究   道因  内容提要  在汉地,忏悔是非常重要的一种修德方法,由此在历史的发展长河中,涌现了种种忤法,如《梁皇忏》、《大悲忏》、《慈悲水忏》等等,不下十种,但可把它们分为三种:作法忏、取相忏和无生忏。从内在来讲,三者是一体的,三者的结合可以更好地忏除业障。藏地的《菩提道次第论》中也强调忏悔的重要性,不过它是强调四的结合,无罪不除。为了加深对忏悔原理的...

    道因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192250605.html
  • 如本法师答:众生业重,如何转业为愿力?

      如本法师答:愿力强业力则弱,业力强愿力则弱,两者成反比,进修佛道者,无非为转业为愿力而努力,那么,如果众生业障深重该如何转化呢?这是修行者面临的一大考验,只要是凡夫,各个都有自己的业障(梵语...光滑,所以要加倍精神朝向实相(梵语dharmata)、真如(梵语bhutatathata)、法身(梵语dharma-kaya)之道而迈进,则能转业为愿力。   悟新禅师云:“念念向本家...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13072112235.html
  • 试由唯识种子浅谈念佛法门自他二的原理

    试由唯识种子浅谈念佛法门自他二的原理 (广临)  内容提要:本文以教理充实念佛法门,还其一个理智的净土信仰为缘起,略从唯识学种子六义、本有无漏种子及新熏清净种子的义理阐明念佛的自力原理;由《...义理,呼吁研学教理的佛子在弘法中,能多些教理的阐扬。  关键词:种子 对治功用 他 加行 正闻熏习  引 言  称名念佛是净土法门中的一种,始创于唐代的善导、道绰两位大师。自宋以来,已成为中国...

    广临

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305356691.html
  • 大乘往生法的五教授(大乘修心法的临终教授)

    明一生所修之法   摄教授心要 应修五种力   如果把修心的要诀作一个总结,那么有五种力需要修持:牵引力、善种力、对治力、修习、发愿。   (一)牵引力   牵引力就是发愿从现在起直至成佛,都不离菩提心的修持。在修菩提心的五中,这是最重要的一种力量。比如早上起床时就发愿,“我从现在开始,在今生的每一时刻,都要把我爱执转为他爱执,要以菩提心摄持我的一切行为。”   ...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |往生|菩提心|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11080596830.html
  • 星云大师在重庆华岩寺作《以忍为》的演讲

    > 星云大师作“以忍为”的演讲 740)this.width=740" border=undefined> 部分出席演讲会贵宾。左一为国际佛光会世界总会秘书长、美国西来寺住持... 重庆佛教在线讯 据华岩寺报道:2007年4月11日上午,华岩寺金佛广场上热闹非凡,由中国台湾佛学泰斗,临济宗四十八代传人、佛光山开山宗长星云大师为重庆佛学院师生及四众弟子演讲《以忍为》。 ...

    重庆华岩寺

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1935088810.html
  • 忏悔需要具足四——夏坝仁波切开示

    求上帝饶恕你?非也!这世上没什么上帝,也不需要向谁赎罪,而是自己忏悔。忏悔需要具足四:   第一、依止力   首先要有忏悔的对象,最好是自己的师父。把自己所作的一切业障,在师父面前忏悔,效果是...现在该总结了。但要把佛像当作真佛,要相信佛无时无处不在,只要你虔诚地跪在佛像面前,双手合掌,挚诚忏悔,佛就一定会作你忏悔的见证人。这叫所依力。   第二、破坏力   即破除所做一切恶行及其习气之。...

    夏坝仁波切

    |忏悔|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08464829610.html
  • 理与事的统一,他与自力的融合

    理与事的统一,他与自力的融合   --读法藏法师《持名念佛与实相念佛之统一——本愿即心持名念佛的提出》   能进法师   初见法藏法师,就为其如江河奔腾势不可挡的辩才而倾倒;拜读法藏法师的大作,又...我们的念佛究竟是「自力」修持还是「他」信仰呢?等等一系例指导方向上的困惑和犹疑,也都需要获得某种认知与抉择,从而可以修行起来更为得心应手,决定无疑。「另外尚有一部份日本净土真宗学人,他们援引中国祖师之...

    能进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747356.html
  • 德高望重 大功深——追思当代高僧茗山老法师

    德高望重 大功深——追思当代高僧茗山老法师  妙伟  我国佛教当代高僧,中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺住持茗山老法师,于二零零一年六月一日七时五十八分在上海圆寂。   扬子...高僧一样,同时也是位坚定的爱国主义者。一九八四年在一次讲话中说到:“我虽出家,但未出国,我是一个国家公民,就应该为国家的振兴出一份。我既在佛教岗位上,就要用做好这方面工作的实际行动,来报效祖。”他又说...

    妙伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340664208.html
  • 大乘起源与开展之心理动(1)

    中,笔者拟另辟蹊径,尝试从人类更深广的集体潜意识中去探寻大乘兴起的心理动。   首先,笔者假设:初期大乘经典之思想型态与佛弟子的心理需求是相呼应的。如果某一思想型态之经典愈多且愈受重视,则表示与此...的一股波澜壮阔的宗教运动,不但持续发展了一千三百多年,而且还成功的弘传到中国、西藏、日本、韩国而绵延至今。这股庞大而历久弥新的大乘运动,若无深刻、稳定、持久的内在心理动,势必难以维系。而《大乘起源》...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html